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怨憎会苦"、"五取蕴苦"。但苦是现象，而非本质。集谛则是要解释苦的起因、根源、本性、产生或生起，而能集起三界六道生死之苦的东西，不是别的，却是人性的贪痴慢疑等恶诸业，故名为集。第三圣谛是灭谛，即是要灭苦...诸现象都是有因果联系，相互依存、互为条件的。"彼有则此有，彼生则此生。""因陔果海，果彻因缘"，"招果为因，克获为果，酬因为报"(《摩诃止观》卷五)。也就是说，因缘所生的一切法固然是生灭无常的，而又是...
李 建
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531763002.html
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曰生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，一切无常五取蕴苦。 生何故苦?逼榨故苦。于住胎时，母腹包孕，母若饮食不节，肢体劳动，或受风寒，感苦痛时，子亦同病。出胎下地，转运艰难，一触外风...者曰求不得苦。 何谓一切无常五取蕴苦?色受想行识，是称为五蕴。集聚成身，无常为性。七苦所依，流转靡定。老子曰：吾之大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患。是知五取蕴者，众苦之根本也。是为一切无常五取蕴苦...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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即主苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。生老病死作为人的生理规律不可变更，却也由此揭示了人生的全部过程就是连续产生无尽痛苦的过程；人的情感喜好和欲望也必然给人带来种种痛苦。人...精神现象的综合体。具体而言，佛教认为，人身是五蕴和合而成的生命体。五蕴是指构成人的五种要素：色、受、想、行、识。“色”指物质，既肉体；“受”指苦、乐、喜、怒等四感官生起的情；“想”指理性活动；“行”指...
碧莲珠
|佛学论文|因明|五明|
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何种教法也。 有情八苦第二 佛言：一切有情有八种苦，曰生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，一切无常五取蕴苦。 生何故苦?逼榨故苦。于住胎时，母腹包孕，母若饮食不节，肢体劳动，或...烈士殉名，夸者死权，众庶冯生，凡有所求每丧其身。若是者曰求不得苦。 何谓一切无常五取蕴苦?色受想行识，是称为五蕴。集聚成身，无常为性。七苦所依，流转靡定。老子曰：吾之大患，为吾有身，及吾无身，吾有何...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、一切无常五取蕴苦。如是八苦，略摄诸苦。生何故苦?逼榨故苦。住胎出胎，诸脏逼迫，寒热逼迫，坠地呱呱，报以号泣，生或不遂，母子同尽。老何故苦?衰朽故苦。耳目不...贪夫殉财，烈士殉名，夸者死权，众庶凭生。凡有所求，每丧其身。一切无常五取蕴何故苦?苦依故苦。色受想行识，是称为五蕴。集聚成身，无常为性，七苦所依，流转靡定。老子曰，吾之大患为吾有身，及吾无身吾有何患。是知五...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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“集”、“灭”、“道”四谛，是佛教中四个最基本的道理。
苦谛，是指世间充满痛苦。通常说八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴（色、受、想、行、识五蕴）。由“苦”入手宣扬教义，说明...南宗六祖慧能弟子中，有南岳怀让(667-744)和青原行思(?-740)两大支系，由这两大支系又分成五宗七派：即南岳系分为沩仰宗、临济宗；青原行思系分为曹洞宗、云门宗、法眼宗；以后临济宗分出黄龙、杨枝...
不详
|五明研究|
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火宅。"这个世界称为"娑婆"，又称为堪忍，意思是说人来到这个世界后，时时处处充满痛苦，必须安于十恶，忍受三毒(贪嗔痴)及种种烦恼，才能生存。佛教把苦分成好几种，有二苦、三苦、四苦、五苦、八苦乃到一百一十种苦。最常见的说法是八苦，它们是：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。其中"五取蕴苦"既是其它苦的根源，又是一切苦的聚集。这么多的苦，其根本原因是什么呢?佛陀认为是"集"，...
蔡宏
|佛学论文|因明|五明|
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佛教把苦分成好几种，有二苦、三苦、四苦、五苦、八苦乃到一百一十种苦。最常见的说法是八苦，它们是：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。其中“五取蕴苦”既是其它苦的根源，又是一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都是因为惑业的束缚，不得出离。能系缚的是惑业，那所系缚的是什么呢?五取蕴是所束缚。为了从此开始解脱?故必须了知轮回是苦性，即于轮回生死怀着坚强厌离之念，而生起出离心为主要。若是无一个清净出离之心，则不但...总之修行者，当对业果道理的思维和轮回苦的观察，即能消除流转生死的五取蕴身，才叫解脱轮回。 求解脱的人，由于他思维了解无常、恶趣、业果及乐趣苦等，了知若未彻底解脱轮回，不仅欲界天乐是苦，毫无意义，并且...
弘慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580467229.html
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”。一切者，即一切法，或一切行。十二入处，即五蕴身心及其活动。《瑜伽师地论》卷十八也说五取蕴就是诸行。所谓五取蕴，即是指我们有漏的五蕴身心及其产生的种种活动。在原始佛教中，“一切”、“有为”、“世间”等与“诸行”的含义是一样的，即五（取）蕴。
无常，是说会产生变化。《瑜伽师地论》中说...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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